銅浮雕作為銅雕鐘的一大類別，除了應(yīng)用在室外的廣場(chǎng)、文化墻上，還常常使用在室內(nèi)的墻壁上做裝飾。由于銅浮雕的表現(xiàn)方法比較靈活自由，所以古今中外對(duì)于銅浮雕在建筑裝飾上的應(yīng)用十分廣泛，比如文藝復(fù)興時(shí)期的大雕塑家歧培爾 蒂所創(chuàng)作的佛羅倫薩洗禮堂的兩扇青銅大門上的浮雕，采用焦點(diǎn)透視的方法來(lái)體現(xiàn)。前面的人物較大，體積較厚，逐漸過(guò)渡到后面的人物越小，背景越薄，以此來(lái)增強(qiáng)空間和深度的視覺(jué)效果，這類的浮雕被稱為透視浮雕。我國(guó)民間的銅浮雕處理方法，采用散點(diǎn)透視，前后人物大小差不多，構(gòu)圖復(fù)雜，景物重疊，是我國(guó)民間特有的浮雕形式，稱為鳥瞰透視浮雕。我國(guó)古代的漢畫像磚，它的表現(xiàn)方法是薄浮雕和線刻相結(jié)合，它在技法上達(dá)到高度的成就，這類的銅浮雕稱為薄浮雕，比如硬幣以及各種紀(jì)念章等等，用的都是薄浮雕。銅雕藝術(shù)的發(fā)展使圓雕日益強(qiáng)化了它的相對(duì)獨(dú)立性，相比之下，銅浮雕雖然更多的受制于一種依存關(guān)系，也就是對(duì)平面或者墻面的以來(lái)，但是它獨(dú)特的表現(xiàn)特質(zhì)和豐富的雕塑性造型手段仍是其他藝術(shù)形式無(wú)法替代的。而且，它的審美特性在現(xiàn)代藝術(shù)革命的促進(jìn)下，也日益強(qiáng)化了它的相對(duì)獨(dú)立性。對(duì)固定墻壁的依賴性和適應(yīng)性，在現(xiàn)代銅浮雕上已經(jīng)不再像古典銅浮雕那樣顯得那么強(qiáng)烈、拘謹(jǐn)和不可動(dòng)搖。對(duì)現(xiàn)代的銅浮雕而言，作為載體或緩解的墻面是自由的，可選擇的。 轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://m.jauv8.cn。

紫銅浮雕《清明上河圖》節(jié)選

銅浮雕的藝術(shù)在我國(guó)的歷史是非常久遠(yuǎn)的，在中國(guó)古代就有很多場(chǎng)所利用銅浮雕來(lái)裝點(diǎn)房屋或者花園。銅浮雕的種類也是各不相同，非常豐富的。隨著人們生活水平的日益提高，越來(lái)越多的人不再滿足一成不變的藝術(shù)形式，對(duì)于銅浮雕領(lǐng)域的要求也是如此。于是，近些年廣為流行的裝飾性浮雕藝術(shù)以及裝飾性銅浮雕給人們的生活帶來(lái)了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，其實(shí)裝飾性銅浮雕藝術(shù)作品的表現(xiàn)語(yǔ)言是多樣化并且極其豐富的，具體采用什么樣的展現(xiàn)方式主要看裝飾銅浮雕所處的建筑和空間環(huán)境，并且考究與相關(guān)聯(lián)的文化歷史底蘊(yùn)、公眾感知習(xí)慣等多種因素。雖然我們知道每一個(gè)公眾單位的個(gè)體在藝術(shù)感知的能力和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，但是就審美心理而言還是存在許多的共同之處。

迎客松紫銅浮雕